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  • 帕奥禅师答:未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅?

    问:未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅? 帕奥禅师答:他应该先想像一个他敬爱且又与他同性的人的笑容,然后以下列四个方式向他散播慈爱:「愿此善者没有仇敌;愿此善者没有内心的痛苦;愿此善者没有身体上的痛苦;愿此善者愉快地自珍自重。」如此散播慈爱四至五遍之后,他应该选其中自己最喜欢的方式,持续不断地向该人散播慈爱,且心专注于该人的笑容。他必须如此修行许多个星期、许多月或许多年,直到证得禅那。之后他...

    帕奥禅师

    帕奥禅师慈心禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13304895154.html
  • 帕奥禅师答:还没有达到近行定及安止定的初学禅者如何修行佛随念及死随念?

    问:禅师是否可以详细地解释还没有达到近行定及安止定的初学禅者如何修行佛随念及死随念? 帕奥禅师答:在此我只能够简要地解释它们。如果你要知道详细的修法,请参考《清净道论》。初学禅者只能通过想像来修行...天神顶礼,因为他拥有无上的戒定慧。然后他必须一心专注于该特质,直到证得近行定。然而佛陀的特质是非常深奥的,因此初学禅者不容易成就佛随念。 初学禅者也只能通过想像来修行死随念。首先他必须想像自己未来的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师近行定安止定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10285594998.html
  • 帕奥禅师答:如果一个初学禅者从小就悲观,对自己缺乏信心,认为自己无法成功,我们应该如何开导他?

    问:如果一个初学禅者从小就悲观,对自己缺乏信心,认为自己无法成功,对于这样的人,我们应该如何开导他? 帕奥禅师帕奥禅师答:这种人是不容易开导的。你可以试试向他说法,以便激起他对佛法僧的信心。只是一般上他是不会很有信心地听闻佛法。若他能够继续修禅就会很好,因为如果他在禅修方面有进步的话,他就会对佛法产生信心,也会生起自信心。 戒学释疑 返回帕奥禅师问答专题 -------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师悲观

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/21005193874.html
  • 月溪禅师答:禅者曰:且去,来日相见。师遂罢讲。依我见解,为什么上座以后不讲经?是否无法可说,是名说法,随拈一物,皆是佛法?

      问:太原孚上座,初在扬州光孝寺请涅槃经,有禅者阻雪,因往听讲,至三因佛性、三德法身,广谈法身妙理,禅者失笑。师讲罢,请禅者吃茶,白曰:某甲素志挟劣,依文解义,适蒙见笑,且望见教。禅者曰:实笑座主...:既然如是,禅德当为代说。曰:座主还信否?师曰:焉敢不信。曰:若如是,座主辍讲旬日,于室内端燃静虑,收心摄念,善恶诸缘一时放却。师一依所教,从初夜至五更,闻鼓角声,忽然契悟,便去扣门,禅者曰:阿谁?师...

    月溪禅师

    月溪禅师

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  • 范古农答:禅定既为佛门要道,愿闻其详。

    问:禅定既为佛门要道,愿闻其详。   范古农答:禅定无量,举要而言,不出三门,所谓世间禅,出世间禅,出世间上上禅。世间禅者,谓四禅四空四无量心十六特胜通明等,此皆因息摄心所致,一往是凡夫禅门。出世间禅者,谓九想八念十想背舍胜处一切处次第定师子奋迅超越三昧等,此因不净亲等摄心,一往是二乘禅门。出世间上上禅者,谓法华念佛般舟觉意首楞严诸大三昧,及自性禅乃至清净净禅,此因智慧反观心性,一往是菩萨禅门

    范古农

    |范古农|

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  • 割断欲望之绳

      有一则故事:一个后生从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防他问了一句:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。   后生听到老禅者这样回答,顿时目瞪口呆。老禅者见状,问道:“什么使你如此惊讶?”   “不,老师父,我惊讶的是,你怎么知道的呢?”后生说,“我今天在来的路上,看到一头牛被绳子...

    佚名

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1651094202.html
  • 割断欲望之绳

    割断欲望之绳 有一则故事:一个后生从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防他问了一句:“什么是团团转?” “皆因绳未断。”老禅者随口答道。 后生听到老禅者这样回答,顿时目瞪口呆。 老禅者见状,问道:“什么使你如此惊讶?” “不,老师父,我惊讶的是,你怎么知道的呢?”后生说,“我今天在来的路上,看到一头牛被...

    佚名

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  • 问:学禅会不会临终都不悟?

    悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者,知道有悟这样东西,但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念,在修行的过程中,必须将此观念摆下,才能真正得力。所以,禅者修行,重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导,用正确的方法,精进不懈、勇往直前。所谓一掴一掌血,一步一脚印,贴切著每一念,不容瞻前顾后,念念不断、丝丝入扣、...

    佚名

    佛教问答

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  • 四种护卫止禅法

    四种护卫止禅法   对于那些拥有强烈烦恼的人,他们未给智慧禅一个合理的尝试便放弃修持是可理解的。因此,修习四种护卫止禅法能给予禅者信心,也能使他平静和乐观。进而能使习禅者接受较严格的内观智慧禅修法。除此之外,我们不能否认止(定)禅亦能帮助禅者更快的启发强而有力的定力。如果好好修持,它亦有助于我们的世俗事。  因此,在修智慧禅之前,禅师常常提议先修四种护卫止禅法。  四种护卫止禅法包括:  1....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 野花禅

    收拾好行李,踏上了寻夫的路。 10年沧桑,妻终于圆了寻夫梦:几经打听,她得知无言在天目山一个山洞闭关。山下一位老阿婆做护法,每月两次上山,供养禅者。妻心中暗喜:不能让他知道我来,别乱了他的禅心。于是,她装扮成哑而丑的乞女,在山下这位老婆婆的茅棚住下。她要留一个惊喜给他。 妻永生不会忘记见到丈夫的情景。她搀扶着阿婆,一起上山供养饭食给禅者。一路上,阿婆唠叨着天目山种种典故。妻无心风景,边听边抬头...

    佚名

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